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【评论】读高继兴的山水作品

2010-10-07 11:10:52 来源:《美术报》作者:周韶华
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高继兴 云起江山秀 100×65cm

  白云悠悠九重天,

  子欲乘鹤游太玄。

  天地同和为气场,

  大美无疆韵无限。

  以白云为主体控制画面,把山水画推向了宇宙空间,是高继兴在艺术上的独特表现。

  中国绘画有时在局限性里打天下,不一定样样都画,用心专攻一种题材,只要能达到一种极致,一种高境界,使别人无法逾越,就成功了。有的画家在一个专题上、在一个方面打天下打得非常成功,就可以独立于世。高继兴就是这样,他擅长画白云,以水墨为语言要素,把水的功能发挥得淋漓尽致,把墨的灰色调也发挥到像一个白银世界。就画云而言也有不同的心态,呈现出不同的情景,画出来的云也不一样。杜甫的“健笔凌云意纵横”,表现的是一种英雄气概。有的诗词云:“黑云压城城欲摧”、“白云处处长随君”、“岩上无心云相逐”、“坐看云起时”等等,表现的是各种云的气势和寓意,因此云也可以做很多很多的文章。高继兴主要画云海,画云涛。比如我们到泰山游玩,早晨起来或下过雨后,站在泰山顶上,向周围望去,就是一片白云的海洋。它是蒸腾不已的海的神韵。白云也可以表现为一种非常纯净的、一尘不染的宁静世界,白云的世界形态无穷,表现多样,是最富运动感的艺术世界。但是它有时又是一种非常平静的祥和状态,一种很雅致的,很纯粹的境界。高继兴画的白云就是这种千变万化的境界,令人感到很纯粹、很洁净。类似释道所向往的没有杂念的世界。而中国画的最高境界,就是要求艺术表现要纯粹,要炉火纯青,避免粗野、杂乱,否则令人心情不安、焦躁不定。而高继兴的画恰好创造的是一个很祥和、很宁静、很空灵、很雅致、很高洁的境界。令人感到很欣慰、很和谐的天地人和的世界。应该说,他画的白云世界,是非常成功的。广州白云机场的领导认为高继兴画的画非常圣洁,就像是白云机场的境界一样,所以非常看好他的画。一幅画能引起人们的联想,是很成功的。还因为他所画的云的境界跟古人的诗词有好多不同。是当代人的心理反应,所以与古人拉开了距离。他的作品《祥云三千里》,云是从山腰、山根升起的,上面的山是暗色,只有中间这片云是雪白的,类似于“坐看云起时”的云,但又绝不是“坐看云起时”的云,它是云的海洋,看不到边际的,像汪洋大海的海浪一样。不是“五洲震荡风雷激”那样的,是平静中的内在涌动,给人一种内在的生命滚动的感觉。它使人的心灵起伏跌宕。有的云画得好像经过洗涤一样,是那样的纯洁。看了他画的白云,人们的心灵会得到净化,因为他的白云着意于突出人与自然的和谐,是有一个静谧安然的氛围,是一个冰清玉洁的世界。

  高继兴画的白云是有节奏的、有生命韵律的、有性灵的。这跟他的人格、性格和修养是非常和谐一致的。在我教的学生当中,我认为他的品德是非常高尚的,做事非常认真,就像一头老黄牛,不声不响,在那里做很实际的工作,从来不张扬,也不去表现自己,所以他画的云不是那种“五洲震荡”似的云,而是非常宁静的,很祥和的,给人一种太平盛世的审美愉悦,像到了仙境一样,如梦如幻、如诗如歌。很多道人、很多古人都非常向往,好像白云上面有仙鹤在飞翔。这个境界是不一般的,是一种很神圣的境界。不管画是什么题材,都不在于题材本身,而是给题材赋予一种生命。这个生命是跟人的情感相呼应的,相关联的,就是把人物态化,变得像白云一样。这样的白云就是人的情感,人的心态,人的美好愿望和追求,是人渴求的一种纯洁、宁静、雅致而不是嚣张的境界,所以白云跟高继兴的人格相符。

  白云象征吉祥,因其有五德:一是美丽祥和。圣洁、光泽、滋润、柔和,观之赏心悦目。二是表里如一。观其外而知其内,体现了做人的最高准则。三是融洽和谐。飘在高山上、天空中,相得益彰,更具神采。四是有亲和力。烟岚雾霭相融不斥,体现了团结友谊。五是有凝聚力。风吹散后又合成新云,体现了很强的凝聚力。西方美学家苏珊朗格说:“风格就是人本身。”髙继兴画的白云,实际画的就是他自己的心态、生命、灵魂,是他自己对美的一种执着的追求和愿望。因此,我说高继兴的为人就像白云一样纯洁,表里如一。他就是这样的心态,这样一种人,可谓画如其人。

  我们相处的过程当中,不管老师也好,同学也好,每个人对高继兴的口碑都是好的,众口皆碑,都认为他品德很高尚,是一个非常厚道的人。他甘愿为大家诚诚恳恳地服务,不邀功,不炫耀,从来不表现自己,不要求别人奖励自己。最近我在自己的一篇文章里写道:我们这个盛世时代要突出一种时代精神,即人文精神,就是人文精神的自觉。这种人文精神,大家都是一种平常心态,不去损人利己,而是我为人人、人人为我,处处想着别人、想着大家。所谓圣人之道“莫大乎与人为善”,如果大家都能这样,这个时代到了这种程度就与物质文明互动了。我们平常讲的“精神文明”很抽象,很概念,实际上这个精神文明应该是整个社会都具有“与人为善”的良好心态。这是一种和谐的、祥和的、人人平等的大爱无疆的盛世。这个盛世要求我们不损人利己,不去伤害别人,时刻想着为大家做好事。这种精神文明是很高贵、很重要的,相对来说,现在大家都知道物质文明建设的重要,没有物质文明我们无法生存,但是有了物质文明以后,人人为己,人人为私,利欲熏心,只想着自己,这样的社会早晚有一天会倒台的。本来大清帝国从康熙、雍正、乾隆以来是个盛世时代,但后来其子孙后代只去追求物欲,追求享乐,把权力独于一尊,失人心,失天下,最终导致清王朝的覆灭。所以,一个画家画的东西,潜移默化,要给人一种很深远的精神影响,这是非常重要的。如果不这样画画,就没有思想,没有境界。我觉得高继兴画的白云是无声的语言,无声的号召,无声的感化。能感化人生,人人都没有私心杂念;感化世界,就像白云一样,一点杂质都没有的精神状态,让世界充满和谐。这就是白云山水的文化底蕴。

  艺术作品必须具有个性、民族性和时代性,我们在重视国际性时,千万不要忘记自己是一个中国画家。这样我们搞出的艺术才会有当代价值,不管画一种什么东西,都不应该是一个纯粹的客观对象,而是一种精神境界的物化。我觉得,高继兴的画是非常纯粹的,就像一个人的心灵一样高洁纯粹,没有污染,没有杂质,给我们的都是一片明净、白玉无瑕的境界。这种境界是非常好的,他走的是一条正确的艺术道路,他笔下的白云具有独特的个性和时代感,是一种让人向往的美,高尚的美,是一种大美。我对他的进步、提高是非常关注的,也是非常高兴的。最早看他的画的时候,他还没有达到这个境界,经过这段时间的学习以后,可以说他对自己的精神有了一个洗礼,对自己的艺术思想有了整理和调整,调整到一个高级的精神境界。这是非常好的表现。好多人画画一辈子,画里却没有什么思想情感,只是一个客观对象,只是说明了这是一个什么那是一个什么,从中看不到精神境界。我们的艺术最终是要表现一种精神境界,是通过以物喻人,这个物是一个用来比喻的东西,就是借助这个东西来发挥情感。它是一个媒介,传达我们的情感,传达我们的美学追求、美学思想,只有有了这种东西,才算进入了一种境界。高继兴的画进入一种很高尚的、很纯粹的精神境界,不是喧嚣,不是大声喊叫,是在那儿无声的,默默的,表达一种宁静的祥和的人类的大同境界。我觉得这是非常可贵的。画家贵在“养气”,高继兴做得很到位,他读了很多书,行了很多路,其白云山水得天地之灵气,得自然之意趣,含博大精深于一炉,他不是写技术而是写其胸中之气。他对艺术的追求有一种殉道精神,有一颗平常之心,他静中参悟,动中入静,耐得寂寞,宠辱不惊,心托豪素去俗存清。因此,他才画出了超凡出尘的白云山水。看高继兴的白云山水,远看大气磅礴,近看细致入微。酣畅洒脱的笔触,使画面显得那么充实、丰满,那么灵动而富有激情。我感觉他的白云最大的特点就是清新悦目,无论是巨幅还是册页都是那么纯净灵秀,如同被春雨洗涤了一般,从画中能感觉到大自然散发出的清新爽润的气息,令人感到一种心神涤荡的慰藉。这种境界正是我们现实生活中所需要的。

  纵观高继兴的白云山水,在祥和的白云下面,蕴藏着深刻而丰富的内涵,它是高继兴深邃、宁静的思想境界融入其中的结果,是他对宇宙世界的体悟和内心世界的表达。他的白云技法是在古代“沥水法”传统基础上发展起来的,他掌握了新的表现手段,走出了自己的路子,他在笔墨运用上,达到了自由和精妙的地步,墨感很好,层次丰富,气韵生动。我对高继兴的画突出的印象就是这样的。高继兴的云之神、云之奇、云之妙、云之灵、云之祥、云之静、云之洁、云之活、云之逸、云之魅是当代艺术所需,更是当今盛世所需。还是那句话,他的画就是无声的劝人为善的佛语,是道家清静无为的一种道的境界,无私忘我的境界。

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